关灯
护眼
字体:

第八百三十五章 佛造像碑

首页书架加入书签返回目录

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

非常珍贵,因为奉佛造像碑是北魏至唐代这一时期风行的、特有的宗教佛教文化艺术品种,唐以后是绝对没有的!\r

    而且,从现存的实物来看,以北魏时期的最早,而以东魏——北齐和西魏——北周时期的数量最多,至隋代日趋衰落,唐代仅偶有发现。\r

    这件造像碑,一共雕刻了一大两小三个佛像,整体特征非常的统一,那就是造像的面相方面不圆,广额丰颐,躯体敦实,脖颈细长,全身比例失准,这种在佛造像碑的研究上一般称为“过渡性特征”。\r

    也就是说,这件佛造像碑是处于朝代变迁时期的一件作品,而根据佛像的面部特征和衣饰,李逸判断应该是隋代的佛造像。\r

    鉴灵牌轻轻一过,那浓厚的,冰寒至极的凉气告诉李逸,他的判断并没有错误。这件,果然是隋文帝杨坚早期,开皇二年时的一件佛造像碑,距今的时间,超过1400年!\r

    将这件造像轻轻的请到旁边,李逸又自木箱子里请了一尊佛像出来。\r

    这尊石佛像,也是一尊佛造像碑,不过这件上边只雕刻了一左一右两尊佛像,而且和刚才那尊佛造像碑最大的区别,就是一眼就能看出,这件上所雕佛像,比例是协调的。\r

    这件佛造像碑所雕佛像,不但身材比例协调,而且衣纹风格也更加的浅细疏朗,是标准的北齐时期所谓的“褒衣出水”的风格。而且,这件佛造像碑采用了大理石做为造像材料,质地细腻,光洁润滑,这一点也很符合北齐佛造像的特点,因为大理石是当时北齐控制区域内的特产。\r

    又仔细的观察了一下这尊造像的特征,李逸开启了鉴灵牌,\r

    “北齐武平五年,??石雕二菩萨像,真品。”\r

    这件佛造像的年代,比刚才那件开皇二年的,还要早上8年!\r

    木箱里剩下的最后一尊佛像,则是一尊释迦牟尼佛涅槃像。\r

    这尊佛像的雕刻手段,相比起前两件来要复杂了许多,线条纹路也更加清晰,体现出了截然不同的时代特征。\r

    这件雕刻中,释迦牟尼侧身卧于石床之上,头饰螺发,头顶肉髻微隆;面相生动,神态安详;身着袒右肩袈裟,胸前露出蝴蝶结,衣纹写实自然,风格粗犷,形象地表现了释迦牟尼佛涅槃时的情景。\r

    “这件......”李逸研究古董,向来是年代越久远越好,越有价值的他越愿意研究,所以刚才一眼就认出了前两件佛造像碑的来历,甚至判断对了大概的年代。\r

    可是这件就让他有些为难了。\r

    从这件卧佛的雕刻手法看,很可能是宋代时期的佛造像,但也有可能是南北朝时期的。而且从雕刻风格来看,李逸更加倾向于这是件少数民族的作品,因此是五代十国时期造像的可能性更大。\r

    “五代十国,那可就有点难以判断了......”\r

    五代十国并不是只有15个国家,如果算上那些昙花一现的政权,这个数字甚至要远远的超过20,所以很难判断。\r

    不过很难判断并不代表着无法判断,首先从雕刻手法上能够看出,这件佛像的风格明显是北方匠师才有的风格,所以范围一下就缩小了不少。\r

    又看了一阵,李逸看实在是无法判断,就直接开启了鉴灵牌。\r

    “辽天显三年,石雕释迦牟尼佛涅槃像。”\r

    辽国?刚才居然把这个北宋的大敌给忘了!\r

    李逸苦笑一声,拿出手机上网搜索了一下,天显是辽太宗嗣圣皇帝耶律德光使用过的一个年号,天显三年应该是公元930年,这尊佛像距今的年代,也超过了1000年!\r

    深深的吸了口长气,李逸问道:“藤田先生,请问这几尊佛像怎么卖?”\r

    “嗯,这三件,每件2800万!”\r

    每件2800万?还不到180万软妹币?虽说将三件造型各异,年代不同,完好程度更是各异的佛造像统一开价,看起来有些不太符合常理,但如果整体考虑,三件才8400万日元,这个价格确实不算很贵。\r

    “没问题,那就这个价格!”李逸示意谷枫刷卡付账,然后等一切搞定之后,他又笑眯眯的问道:\r

    “藤田先生,请问像是这样的佛像,您这儿还有吗?”\r

    藤田迟疑了一下,说道:“这种石质的没有了,不过佛像还有,但是是铜质的。”\r

    “哦?铜佛也行,拜托拿出来我看看好吗?”(未完待续。)
上一页目录下一章

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”