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第649章 隐雾山(一)

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    五浊分别为:劫浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊!五浊恶世即同时具五浊之心。

    劫浊:心之生住异灭不净。时现三灾,生相杀(念念之相扼),饥渴(念之走向不善),疾病(念之残弱)种种不善。

    众生浊:心中诸法不净。善恶夹杂,下、中、上法夹杂,第一法、不第一法夹杂。

    命浊:心中诸法余寿长短不一,寿尽则法灭,更生新法。

    烦恼浊:心中烦恼不净,多贪、多嗔、多痴。何谓烦恼,若随念使使,即为烦恼,凡夫念念随顺,故念念皆是烦恼。

    见浊:心中见不净。邪见、戒取见,取常见、断见、有见、无见、我见、众生见。

    五浊可以统一归纳为法浊,或法不净,分言五浊!

    人寿本来是八万四千岁,随著人心越来越凶恶,道德越来越浅薄,因此每一百年就减少一岁,直减到三十岁时有饥馑之灾,减到二十岁时有疾疫之灾,减到十岁时有刀兵之灾,而世界众生无不受害,是为劫浊。

    正法、像法灭尽后,末法时代的众生,知见不正,邪见增盛,不知修行善道,是为见浊。

    众生追逐五欲六尘,引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心,是??为烦恼浊!

    众生因为知见不正,烦恼覆心,因此不知孝顺父母,不懂修善去恶,不畏恶业果报,以致福报渐衰,苦报渐增,是为众生浊。

    众生因恶业增加,故而寿命渐减,从往古八万四千岁,到满百者稀,是为命浊。五浊之中,以劫浊为总,其余为别。四浊中又以见浊、烦恼浊二者为浊之自体,而成众生浊与命浊二者。婆娑世界因为有此五浊,故称恶世。

    劫浊就是时代混乱,劫就是时代,所以劫浊就是说现在碰到一个不好的 时代,这是一个很大范围的时期,所以我把它翻译成时代混乱,这就是劫浊。

    色界天分别为:梵天、光天、净天、广天、无想天、无烦天、无恼天、善见天、善现天、色究竟天

    梵天又分梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天

    光天又分光天、少光天、无量光天、光音天

    净天又分净天、少净天、无量净天、遍净天(离喜乐故称遍净)

    广天又分广天、少广天、无量广天、广果天

    梵天、光天、净天合称初禅三天(又可细分为十二层天),广天四天为第二禅天,无想天、无烦天、无恼天为第三禅天,善见天、善现天、色究竟天为第四禅天 。

    天道分为欲界天、色界天、无色界天。

    欲界天共六层天,分别为四大王众天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天!色界天共二十二层天,分别为梵身天、梵辅天、梵众天、大梵天、光天、少光天、无量光天、光音天、净天、少净天、无量净天、遍净天、广天、少广天、无量广天、广果天、无想天、无烦天、无恼天、善见天、善现天、色究竟天。

    无色界天:共四层,分别为、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天等四天。

    千年老树,传言吸纳天地灵气,又传在阴秽处吸得怨灵妖力,因而成精。大树状,嗜食生物。另有传言可自行移动。吸人阳气!

    道是无边无际的、无尽的、无法形象的,道包涵天宇太虚,成就万象,存在于无限之中,存在于人的心里!虚无之系,造化之根,神明之本,天地之元,万物以之生,五行以之成!

    人的行为自己决定,并为其后果负责。当**影响思想去实施丑恶时,就会在灵魂中形成恶执,使灵魂污秽暗浊,当**机能停止时,灵魂就会分解,在异时真空的压强里被渗透挫磨。直到灵魂浊坏因子消磨除尽。

    作恶越深所受挫磨越重,时间越长久,灵魂越痛苦。灵魂浊坏因子消磨除尽后,才可回到冥府学习上升天宇乐园的知识。灵魂从父母精血,母亲孕育,环境培养造就,代代相传。因此优生优育,善待孩子,正己复礼,孩子的未来才有光荣与幸福。自己的基因延续才有价值。

    道德祖尊揭开了文明的篇章,他使人类从个体生存转向社会生存,并使人类的动物原始性规范于社会伦理化。引导人类走向光明。他是宇宙三界... -->>
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